Чтобы вам было понятно, о чем я пишу, мне придется регулярно делать отступления и вводить вас в курс дела. Без этого никак, тема такая. Потому что пока не объяснишь, что да к чему, все эти запотеки и ольмеки, боги Чаки и Пернатые Змеи будут для вас пустым звуком, и в конце книги вы непременно недоуменно спросите сами себя, а чего же вы такое читали и о чем вообще эта книга. Вот чтобы этого не произошло, я и буду рассказывать в соответствующих местах о том, что требуется знать, чтобы было понятно. И сейчас как раз такое место. Рассказ пойдет об истории Мезоамерики, то есть об истории тех народов, что жили в Мексике до прихода конкистадоров.

Итак, что мы знаем об истории майя и других народов, населявших территорию этого любопытного края? По большому счету, очень мало. В смысле, не вы конкретно и не я знаем мало, я имею в виду человечество вообще. Есть невообразимо большое количество руин древних городов, тонны найденных черепков, нефритовых шариков и глиняных бус, сохранились кое-какие рукописи и выбитые в камне памятные даты, но что в действительности здесь происходило, не знает никто. Вся история Мезоамерики это не более чем толкование учеными мужами тех фактов, которые есть в их распоряжении в настоящее время. Но происходило ли все то, что они себе там натолковали, в действительности, или реальная история выглядит совершенно иначе, это очень большой вопрос, на который нет, и видимо не может быть, однозначного ответа. Кстати, тот же самый вопрос можно задать и про историю любого другого народа, и главное, получить тот же самый ответ. Проблема с наукой о прошлом состоит в том, что представления о делах минувших регулярно меняют, подгоняя под нужды текущего момента, и процесс этот продолжается непрерывно. В результате по истечении какого-то времени события прошлого начинают выглядеть совершенно иначе, чем они были на самом деле. А когда изучаемый период лежит на приличном удалении от сегодняшнего дня, да к тому же когда о тех днях нет достоверных свидетельств, остается место только догадкам и толкованиям. И Мезоамерика в этом плане является хорошим примером. Однако деваться нам некуда, все равно другой истории пока никто не придумал, поэтому расскажу ее так, как написано в умных книжках.

Для начала напомню, что понимается под Мезоамерикой. Если посмотреть на карту западного полушария, то можно видеть, что между Южной и Северной Америками тянется тонкий перешеек, их соединяющий и называемый Центральной Америкой. В северной части этого перешейка находятся такие страны, как Гондурас, Гватемала и Белиз. Две последние граничат с Мексикой, южная часть которой находится в Центральной Америке. И вот как раз эти области, о которых я упомянул, и объединены в то, что называется Мезоамерикой.

О том, откуда в западном полушарии появились люди, речь у нас пойдет в других главах, на этот счет много теорий. Хотя все они какие-то странные и мне не сильно понятные, пока это обсуждать не будем. Важно, откуда здесь взялась цивилизация. Ученые пишут, что первые следы осмысленного объединения живших на территории Мезоамерики людей в то, что мы называем сформировавшимся обществом, и то, что может иметь хоть какое-то отношение к государственному устройству, датируются двумя тысячами лет до нашей эры. То есть четыре тысячи лет назад жившие в джунглях этого края люди только-только стали приближаться по уровню своего развития к тем диким племенам, которые по сию пору обитают в лесах Амазонки. Вы знаете, кого я имею в виду, их часто показывают по телевизору - это такие низкорослые дикари с изуродованными татуировками и вставками из дерева лицами, плюющие в трубку колючками, вымоченными ядом кураре, живущие в непролазных дебрях и старательно увиливающих от общения с цивилизованными людьми. Так вот, примерно такие же создания четыре тысячи лет назад обитали в джунглях Гватемалы и нагорьях Мексики.

И вдруг откуда-то появились ольмеки. Кто они были такие, как случилось, что вдруг враз стали цивилизованными, и куда потом делись, никто не знает. Не знают также, были ли ольмеки первыми в Мезоамерике цивилизованными людьми или кто-то был еще до них здесь такой умный. Но за неимением другого принято считать, что из дикости и хаоса первобытного существования первыми вышли именно они. Их появление на сцене истории было более чем впечатляющим - как бы из ниоткуда вдруг появился народ, который сразу обладал обширными знаниями и умениями. Причем некоторые ученые осторожно предполагают, что именно ольмеки стали источником всех тех феноменальных знаний, которыми обладали последующие цивилизации Мезоамерики. По крайней мере, наличие непостижимо точного календаря с его цикличной моделью времени, немыслимые астрономические, математически и космогонические знания, письменность, пантеон богов и легенды, архитектура - все это, как предполагают смельчаки от истории, досталось последующим цивилизациям в наследство от ольмеков. Потому как есть впечатление, что все вышедшие позже на авансцену истории майя, запотеки, ацтеки, тольтеки и прочая-прочая-прочая - все они как будто списали свои знания с одного и того же источника, который непонятно откуда взялся и непонятно кому принадлежал. Вот ученые, за неимением лучших кандидатов, и записали ольмеков в отцы-основатели Нового Света.

Тут напрашивается прямая аналогия с шумерами, с которых также началась цивилизация, но уже в Старом Свете. Примерно пять с половиной тысяч лет назад в Мессопотамии, в долине между реками Тигр и Евфрат, там, где сейчас находится современный Ирак, неожиданно из ниоткуда появилась удивительно развитая цивилизация. Жившие в неолите люди, ведшие полуживотное существование, вдруг практически в одночасье создали культуру, которая потом, на протяжении как минимум 3 тысячелетий, копировалась другими народами. Ассирия, Вавилония, Египет, Греция, Рим - все они наследники Шумерии, заимствовавшие у нее письменность, богов, архитектурные решения, литературу и все то, что подразумевается под ценностями цивилизации. И как в случае с ольмеками, шумеры тоже как-то незаметно отступили в тень и растворились в небытие, оставив после себя человечеству в наследство до сих пор неразрешенную загадку своего происхождения. По крайней мере, ни в случае с ольмеками, ни в случае с шумерами ни о каком эволюционном развитии речь не шла - они появились вдруг, словно вышли из другого измерения, с готовым набором феноменальных знаний, и также неожиданно ушли, оставив после себя развитую цивилизацию. "Мавр сделал свое дело, мавр может уйти".

Кстати о маврах. От ольмеков осталось не так много, и среди сделанных находок выделяются огромные головы, вырубленные из базальта. Сейчас эти головы хранятся в парке "Ла Вента" мексиканского города Вияхермоза. Начать с того, что каждая из таких голов весит порядка 20 тонн. При том, что ближайшее место, где встречается базальт, находится в нескольких сотнях километров от того места, где эти головы были найдены. И между ними лежат болота. Как осуществлялась транспортировка этих голов, никто объяснить не может. Само по себе волочь двадцатитонную болванку за несколько сотен километров задача не самая простая, если вообще выполнимая для людей, находившихся на начальной стадии развития. А с учетом того, что путь пролегал через топи и джунгли, где и без поклажи-то пройти не очень просто, то задача эта представляется и вовсе абсолютно невозможной. Другой загадкой является и способ изготовления голов - чем вырубались головы из базальта, сверхтвердого материала, тоже непонятно, ведь в Мезоамерике не знали железа или бронзы, и никогда не использовали металлов в повседневной жизни. Тем не менее головы вырублены, находятся в районе города Вияхермоза, и на сегодняшний день их обнаружено уже порядка 25 штук, одна массивней другой. Самая тяжелая весит 27 тонн, самая легкая - 18. Зачем их вырубали и зачем тащили в Вияхермозу, естественно, никто не знает. Самое интересное в этих головах то, что все они принадлежат людям ярко выраженной негроидной внешности. Но откуда в древней Мексике взялись люди с чертами обитателей африканского континента? Изображают ли они ольмеков, или это их божества? Ответ на этот вопрос никто не знает.

В качестве иллюстрации невысокого интереса к культурам Мезоамерики отмечу, что каменных идолов острова Пасхи знает весь мир, в то время как не менее впечатляющие головы ольмеков известны очень немногим. Но это так, наблюдение по ходу дела.

После ольмеков, которые очень быстро растворились в тумане истории, оставив после себя набор головоломок для ученой братии, в Мезоамерике расцвело государство запотеков. В переводе название "запотеки" означает "заоблачный народ". Известно о них мало, сведения о них в основном дошли через ацтеков, которых считают наследниками этой великой цивилизации. Расцвет запотеков пришелся на 600-й год до нашей эры, именно этим временем датируют постройку Монте-Албана и Митлы, наиболее крупных и известных городов этого государства, чьи руины можно увидеть и в наше время. И хотя государство запотеков просуществовало до конца первого тысячелетия, влияние его быстро сошло на нет уже к началу нашей эры.

Но именно тогда, в половине первого тысячелетия до нашей эры, когда запотеки были наиболее влиятельной силой в Мезоамерике и только возводили храмы Монте-Альбана, в джунглях Гватемалы и мексиканского штата Чиапас, что ближе к тихоокеанскому побережью, майя начали сбиваться в кучки и учиться жить подобием государства.

Изначально цивилизация майя зародилась на возвышенностях Гватемалы. Ученые объясняют это наличием там плодородных почв и хорошим климатом. Вулканические породы хорошо подходили для строительства зданий, большое количество застывшей вулканической лавы обсидиана позволяло изготавливать из него острые ножи и наконечники для стрел. Что еще хорошего было в Гватемале в то время? Водилась птица кецаль, чьи длинные разноцветные перья высоко ценились у майя, в горах было много нефрита, камня, который у майя считался драгоценным, был признаком богатства и, что очень важно, использовался дл религиозных обрядов. Собственно, все. Не так уж много, чтобы говорить о развитой цивилизации. Ни городов, ни даже крупных поселений здесь не найдено по сию пору, и видимо, их уже не найдут. Потому что майя, судя по всему, их там не строили. Жили майя в этих местах незатейливо, собирали зеленые камушки и дергали перья из птиц, чем и были счастливы. Те, кто изучает этот удивительный народ, пребывают в недоумении - почему столь богатые во всех отношениях районы оставались столь неразвитыми? Я так думаю, потому, что самим майя больше ничего и не нужно было, их такая жизнь вполне устраивала. Меня больше удивляет, зачем они свои города строили, вот тут уж точно никакой видимой надобности не было. Тем не менее, строить они их начали - но в другом месте, в низинах Гватемалы и северного Гонудраса, где условия были гораздо хуже, чем на возвышенностях. Вообще при знакомстве с хронологией и маршрутами миграции майя создается впечатление, что майянская цивилизация перебиралась из мест, где получше, туда, где побольше проблем. Эти мазохисты сначала сдвинулись на север Гватемалы и юг Мексики, где природа не так щедра, как на возвышенностях, и построили в период с сотого года до нашей эры до шестисотого года уже нашей эры целую сеть городов, включая знаменитые Тикаль, Копан, Кобу и Паленки. Но то ли условия жизни показались им слишком хорошими и захотелось побольше экстремала, то ли по какой другой причине, но майя двинулись осваивать далеко не самые приятные для жизни Северные низменности, что располагаются на полуострове Юкатан. Выбранные области бедны абсолютно всем и условия для жизни здесь намного жестче, но тем не менее именно здесь в промежуток с 600 года до конца первого тысячелетия нашей эры майянская цивилизация достигла своего расцвета, за что этот период получил название "классического". В это время были построены те города, посмотреть на которые приезжает в Мексику народ со всего света - Ушмаль, Чичен-Ица, Сайил, Лабна. А потом неожиданно наступил закат майянского государства, и без каких-либо видимых причин великая цивилизация растворилась в небытие, как и ее предшественники.

В то время как в Гватемале и на юге Мексики майя начинали возводить свои удивительные города, не менее любопытные события происходили на севере Мезоамерики, в тех областях, где сейчас находится город Мехико. Там на переломе эр непонятно кем был построен город Тиутиуакан, про который нужно писать отдельно, ибо это одно из самых величественных и загадочных мест на Земле. Хотя официальная наука датирует его постройку вторым-третьим веком нашей эры, раздается немало голосов о том, что построен он мог быть и раньше. Причем не просто раньше, а намного раньше, чем считается. Кто-то приписывает его постройку ольмекам, кто-то говорит, что дураки вы все и город построили представители других цивилизаций, существовавших в Мезоамерике задолго до ольмеков и запотеков. Есть и те, кто уверен в том, что Тиутиуакан построили атланты, чудом избежавшие гибели во время затопления Атлантиды и сумевшие добраться до Нового света. Город действительно странный, и как-то слабо верится, что был построен людьми, которые больше себя ничем не проявили. Хотя в середине первого тысячелетия город Тиутиуакан и был мощным центром, имевшим большое влияние, но влияние это было не настолько существенным, чтобы назвать его доминирующим. И просуществовал он от силы пару-тройку сотен лет, что можно считать исторической случайностью. Поэтому трудно поверить в то, что непонятно откуда взявшийся народ, не имевший своего названия и не обладавший до этого опытом строительства подобных сооружений, вдруг возвел уникальнейший город, который по своей сложности и заложенным в его планировку знаниям значительно превосходит все, что было вообще построено в Мезоамерике. Достаточно сказать, что главные храмы города расположены таким образом, что расстояния между ними пропорциональны соотношениям орбит планет Солнечной системы. Короче, город уникальнейший. И вот вдруг, опять же без видимых на то причин, Тиутиуакан был оставлен своими жителями и покинут. Как-то все это не укладывается в голове. Больше похоже на то, что забрел отряд бродяг в заброшенный город, заселил его и стал править. Потом надоело, бросили и ушли. Поэтому я практически уверен в том, что город Тиутиуакан намного древней, чем принято считать, и построен он теми, по чьим следам я иду который год. Не зря же в переводе его название означает "город богов". Другим косвенным признаком уникальности Тиутиуакана служит тот факт, что в Мезоамерике вся знать, вне зависимости от принадлежности тому или иному народу, считала необходимым обязательно вести свою родословную от правителей легендарного города Тула, в котором, по общим для всей Мезоамерики легендам, обитали боги. Так вот, видимо древняя Тула и есть тот самый Тиутиуакан, который в начале нашей эры заняли какие-то самозванцы, может, даже и не подозревая, что за город они выбрали себе для жизни.

По ходу дела еще одно замечание. Все эти запотеки, миштеки, ацтеки, тольтеки и прочие народы мало чем отличались друг от друга, и если разница была, то не сильно большая. Тем более что они активно перемешивались, поглощали один другого, разбивались на племена и образовывали какие-то немыслимые союзы. Майя, конечно, несколько отличались от тех же ацтеков, как и от тольтеков, но другие народы плавно перетекали от майя к тольтекам, потом к ацтекам, и дальше куда прибьет.

К концу первого тысячелетия весь Юкатан, за небольшим исключением, принадлежал майя, и они определенно доминировали в Мезоамерике. Что случилось потом, трудно сказать, никто ничего понять не может, но факты таковы, что майя покинули свои города и добровольно сошли с дороги цивилизации. Именно так - вдруг, ни с того ни с сего, без каких-либо видимых причин их города были оставлены, какая-либо культурная жизнь разом остановилась, их правители и жрецы в один миг куда-то исчезли. В это время в северных областях воинственное, но немногочисленное племя тольтеков создало свое государство, построив город, который амбициозно назвали Тулой. Вообще складывается впечатление, что тольтеки, не сильно мудрствуя, решили объявить себя наследниками богов, но об этом их желании речь пойдет в других главах. Здесь я только ставлю вас в известность о том, что не сильно умные, не сильно образованные, но очень воинственные тольтеки в конце первого тысячелетия, когда майя дописывали последние главы своей истории, только-только создавали свое государство. Для майя они не представляли никакой угрозы, и каких-то свидетельств, что они воевали друг с другом, нет. Но вот когда майя по каким-то причинам решили закончить эксперименты по строительству цивилизации, то часть тольтеков, обиженная у себя на родине, подалась к ним. При этом они никого не завоевывали - они заявились на север Юкатана, заняли уже брошенный город Чичен-Ица, смешались с остатками майянской знати и стали править городом не как тольтеки, а как майянцы. Произошло это в начале одиннадцатого века. Они смогли вдохнуть жизнь в практически умершее государство, сплотить вокруг себя оставшихся вождей, и немного продлить историю. Но ненадолго - их хватило едва на двести лет. К этому времени государство тольтеков также пришло в упадок, город Тула был покинут, то же самое произошло и с последними городами майя - Чичен-Ицей и Майяпаном. Последний вздох империя сделала чуть позже, когда кочевое племя ицев, бывшее для майя чем-то вроде бедных родственников на правах "седьмая вода на киселе", заняли брошенный город Чичен-Ицу и основали свое государство, которое как было создано, так и исчезло - видимо, жить в городах ицам пришлось не по нраву, и они его покинули, растворившись в джунглях. Фактически к концу тринадцатого века от империи майя ничего не осталось, кроме разве что города Майяпана, в безвестности простоявшего еще чуть более двухсот лет. Остатки же разрозненной майянской знати подались на побережье Атлантики, где основали город Тулум, ставший последним пристанищем "грекам Нового Света".

В это же время, в начале тринадцатого века, в северных районах, там, где сейчас стоит город Мехико, племя ацтеков образовало свое государство со столицей Теночтитлан. Наследовав знания и умения существовавших до них народов Мезоамерики, в первую очередь запотеков и тольтеков, ацтеки быстро создали богатую и мощную империю, которая благополучно просуществовала до прихода испанцев. Майя империя ацтеков не сильно волновала, потому что к моменту ее расцвета города майя уже лежали в руинах, заросшие джунглями, а представители некогда великого народа вели очень простой образ жизни, мало чем отличающийся от образа жизни их предков пару тысяч лет назад.

Вторгшиеся в Центральную Америку испанцы первым делом обратили свои взгляды на ацтеков, позарившись на их несметные богатства, и стали разбираться с ними. До майя им особого дела не было. К слову сказать, единственный майянский город, который испанцы застали в здравии, был приморский Тулум. Несомненно, он поразил испанцев, но до войны в тот раз дело не дошло. Война началась позже, и после долгой и кровопролитной борьбы испанцы заняли Юкатан. Майя для них были дикарями, и никаких свидетельств существования былой империи, кроме Тулума, испанцы не обнаружили. Позднее испанские исследователи в своих блужданиях по Юкатану и Гватемале часто натыкались на какие-то руины, и сильно этому поражались. Однако попытки выяснить у местных жителей, что это такое, ни к чему не приводили - те сами не знали. Они лишь пожимали плечами и говорили, что не имеют ни малейшего представления о том, что это такое. Все, что они могли сказать, что эти руины были здесь всегда. Это все, что осталось от великой цивилизации майя.

Вот вкратце и вся история Нового Света, так, как ее представляют ученые мужи.