ОСНОВЫ ТРАНСФОРМАТИВНОЙ МАГИИ
Владимир Рябинин, Елена Рябинина
Вашему вниманию предлагаются предисловие и заключение к философской работе "Основы Трансформативной Магии", а также вступления к каждой из ее шести частей. Всего в книге 47 глав.

ПРЕДИСЛОВИЕ

В своей повседневной жизни мы привыкли полагаться в первую очередь на технологии, сделав своим приоритетом их развитие. В то же время возможности нашего сознания, включая заложенные в нас внутренние резервы, современное человечество по большей части даже не берёт в расчёт. И это при том, что сознание это мощнейший инструмент, данный нам природой, который всегда при нас. Нужно лишь знать, как им пользоваться.

Представленная вашему вниманию работа посвящена осмыслению феномена сознания и характера его взаимодействия с окружающим миром.

По сути, это теоретическая база для разработки практических приёмов, позволяющих развивать свои способности, сдерживать старение, добиваться успехов в делах и делать многое другое, на что способен человек благодаря заложенным в него ресурсам.

Ряд принципиальных положений, на которых базируются наши подходы, стали результатом альтернативного толкования того фактического материала, который накоплен современной наукой. Чтобы показать, что нас привело к нашим выводам и на чём они основываются, мы в своей работе подробно объясняем логику, которой следовали, и те научные данные, из которых мы исходили.

Такое глубокое погружение в научный материал заметно усложняет изучение нашего труда, чего мы хотели бы избежать. Поэтому каждую главу мы предваряем упрощённым изложением основных идей для получения общего представления. Для тех, кто желает разобраться, как мы пришли к таким выводам, приводится более подробное объяснение, включая те научные данные, на которые мы опирались.

Это позволяет без особого труда понять суть наших подходов, имея при этом возможность при желании разобраться в нашей логике и решить для себя, насколько верны наши выводы.

Как мы уже отметили ранее, в фокусе нашего внимания лежит феномен сознания и те его возможности, которые мы сейчас практически не используем.

На сегодня мы фактически ничего не знаем о природе сознания, его происхождении и тех возможностях, которые оно таит. Сознание это одна из главных загадок нашего мира.

Мы действительно знаем о сознании ничтожно мало. Мы до конца не понимаем его природу, откуда оно появилось и как именно работает. Мы не знаем, насколько уникально человеческое сознание и чем оно принципиально отличается от сознания других живых существ. На эти вопросы до сих пор нет ясных ответов.

При этом на сегодня уже накоплено много практических наблюдений в области психологии и работы мозга. Однако все эти данные разрозненны и не складываются в цельную картину. Мы по-прежнему не понимаем, с чем именно имеем дело.

Во многом это связано с тем, что современная наука до сих пор с осторожностью относится ко всему, что нельзя напрямую измерить или потрогать. Даже если явления, которые традиционно относят к метафизике, имеют вполне материальную основу и им можно дать рациональное объяснение, они часто остаются за рамками научного рассмотрения.

Мы попытались заполнить этот пробел, подойдя к изучению вопроса непредвзято. В основу легли системный подход, опора на фундаментальные физические принципы и последовательный логический анализ.

Мы пришли к выводу о том, что существуем внутри универсальной разумной среды и функционируем как её составной элемент.

Согласно нашим выводам, Вселенная представляет собой разумную «мыслящую» среду. Более того, «разумность» была заложена в неё с самого начала, без этого она не могла бы существовать. Поэтому можно уверенно говорить о том, что разум это обязательный атрибут нашего мироздания.

Следующий вывод состоит в наличии объективных предпосылок к существованию множества форм материи, с которыми мы напрямую не взаимодействуем. Фактически речь идёт о параллельных мирах, существующих по соседству с нами. Мы не можем их видеть или ощущать, но можем судить об их присутствии по косвенным признакам и наблюдаемым пограничным эффектам. Теоретически мы даже можем наладить с ними общение, используя те энергетические поля, в которых протекает разумная деятельность.

Это ещё одно важное заключение, которое сводится к тому, что все живые существа создают вокруг себя энергетические поля особой природы. Именно в этих полях, согласно нашей модели, проходят мыслительные процессы.

Таким образом, наше сознание «живёт» не в мозге, а в энергетическом поле, которое наш мозг создаёт. Совокупность таких полей, генерируемых живыми существами, образует единое информационно-энергетическое пространство, которому мы дали название «анимосфера».

Ко всем этим выводам мы пришли постепенно, шаг за шагом, опираясь на представления современной науки и расширяя их рамки. Но самым неожиданным оказалось то, что магия и прочая метафизика нашли своё место в нашей модели разумного мироздания.

Метафизика это лишь неизученная область окружающей нас реальности, имеющая прямое отношение к сознанию.

Разумеется, речь не идёт о сказках и чудесах, в которых по мановению волшебной палочки людей превращают в лягушек, а при помощи заклинаний вызывают джинов, исполняющих три желания. Речь совсем не об этом.

В нашем понимании магия это набор прикладных психотехнических приёмов, которые при правильном использовании позволяют работать с внутренними резервами человека и получать реальные результаты. Фактически это инструмент для работы с сознанием, ничего больше.

Эти и многие другие выводы в нашей работе выходят за рамки классических научных представлений. Однако следует помнить, что принятые в современной науке подходы до сих пор опираются на идеологические установки, заданные более двухсот лет назад, и отражают мышление своего времени.

Если называть вещи своими именами, мы сегодня имеем дело с научными догмами, которые требуют отмены и пересмотра. Чем мы и занимаемся, выбрав для себя такую область исследования, как природа сознания.

При этом мы не противопоставляем себя официальной науке, мы лишь предлагаем новую интерпретацию и новые подходы. Наши выводы во многом перекликаются как с современными теориями физики и психологии, так и с философскими взглядами древних. И то, что мир в этих представлениях выглядит несколько иначе, чем мы привыкли думать, говорит лишь о том, насколько ограничено наше текущее понимание реальности.


ЧАСТЬ 1
МАТЕРИЯ И РАЗУМ

Когда вы пытаетесь сдвинуть с места тяжёлый предмет и упираетесь в твёрдую поверхность, вам вряд ли приходит в голову мысль о том, что с точки зрения физики вы имеете дело почти с пустым пространством. Между тем это так. Например, тело человека примерно на 99.999999 процента состоит из пустоты. То же самое касается всего остального.

Как такое возможно? Объяснение достаточно простое. Атомы, из которых состоит окружающий нас материальный мир, по своей природе почти полностью пусты. Ядро атома и электроны занимают лишь ничтожную долю его объёма. Тем не менее именно из этих структур формируются камни, металлы и наши тела, которые мы воспринимаем как плотные, твёрдые и массивные.

Этот пример наглядно показывает, насколько наше повседневное восприятие мира не соответствует его реальному устройству на квантовом уровне. То же самое справедливо и в отношении наших представлений о природе сознания и разумной деятельности в целом.

Чтобы разобраться в этом вопросе, начинать следует с происхождения нашего мира и природы материи.

Именно этому посвящена первая часть нашей книги, в которой мы даём своё видение того, что из себя представляет окружающий нас мир и по каким принципам он существует.

Особое внимание уделяется разбору ключевых положений квантовой физики, что может создать определённые сложности при чтении.

Хотя мы пытались максимально упростить излагаемый нами материал, трудности в его восприятии могли остаться. Проблема кроется в самой природе квантовой физики, которую сложно воспринимать из-за её полного несовпадения с привычной нам реальностью.

Тем не менее, знакомство с её основными положениями позволяет лучше понять суть предлагаемого нами альтернативного взгляда на природу окружающего, почему мы и уделили ей столько внимания.


ЧАСТЬ 2
РАЗУМНЫЙ КОСМОС

Факт наличия разумного начала, стоявшего за возникновением нашего мира, недвусмысленно указывает на главенствующий приоритет разума над материей. Это полностью согласуется с понятной нам логикой и причинно-следственными связями.

Наш опыт определённо говорит о том, что сначала проводится постановка задачи и планирование её выполнения, и только затем следуют практические действия. Поэтому, согласно данной логике, мироздание это результат осмысленной деятельности.

Приняв наличие разумного начала как данность, следующим шагом для нас должно стать выявление признаков разумной деятельности в процессах развития мироздания. Проще говоря, нам нужно определить, есть ли признаки осмысленного управления процессами, протекающими во Вселенной. В случае, если такая разумная активность присутствует, нам следует оценить, насколько она велика, в чём она состоит и какова её организация.

Эти моменты крайне важны для понимания природы нашего собственного сознания и наших скрытых возможностей, а также того, что они собой представляют. Самое главное, это может быть ключом к пониманию характера взаимодействия нашего сознания с окружающим миром.


ЧАСТЬ 3
ЧЕЛОВЕК

Для каждого из нас окружающий мир существует только в нашем восприятии. Мы видим, ощущаем и интерпретируем его исключительно через призму своих органов чувств и тех представлений, которые формируют наше мировоззрение.

Когда мы умираем, окружающий мир для нас тоже умирает. Умом мы понимаем, что та реальность, в которой мы существовали, будет продолжать существовать и дальше, но для нас это уже не имеет никакого значения. Её для нас больше не будет, как не будет нас самих.

Возможно, именно поэтому самым волнующим вопросом для всех нас остаётся загадка нашего происхождения. Откуда берётся душа, как она связана с окружающим миром, куда она уходит после смерти и что с ней будет дальше. Это то, о чём рано или поздно задумывается каждый человек.

Очевидно, что ответов на большинство этих вопросов у нас нет и, видимо, никогда не будет. Однако попытаться разобраться в природе души через её связь с окружающим миром и через это понять наше место в нём мы всё же можем.


ЧАСТЬ 4
БИОЛОГИЧЕСКИЙ ПРЕРОГАТИВИЗМ

Понимание природы реальности, в которой мы существуем, и законов её развития важно, в том числе, для осознания нашего места в окружающем мире и выстраивания отношений в социуме.

Примером того, как космологические представления и восприятие феномена души могут влиять на формирование социальных норм, является религия.

Основанная на идее создания мира Богом, на концепции души, необходимости следования божественным заветам, а также на представлении о загробном мире с системой вознаграждения и наказания за земные поступки, религия во многом сформировала существующие системы общественных отношений и моральный кодекс, по которому живёт общество.

Аналогичным образом наша доктрина о разумном начале и разумной материи, предполагающая существование такого механизма, как анимосфера, формирует мировоззрение относительно места человека в социуме и принципов, которыми он должен руководствоваться в своих действиях.

В основу нашей социальной философии положен принцип биологического прерогативизма.

Суть биологического прерогативизма состоит в приоритете того, что заложено в нас природой, и в согласовании поведения человека с принципами, по которым существует окружающий мир, частью которого является человек. Устройство мира рассматривается как рациональное и упорядоченное, поэтому важно осознавать нашу роль в нём и выстраивать поведение в соответствии с этим пониманием.

Фактически речь идёт о пересмотре сложившихся норм и представлений с возвращением к модели рационального поведения в обществе.


ЧАСТЬ 5
ТРАНСФОРМАТИВНАЯ МАГИЯ

Если рассматривать мир как единый разумный организм, где всё связано между собой, а происходящие процессы не случайны, то главный вывод очень прост.

Человек не является пассивным объектом внешних воздействий. Хотя на него постоянно влияют другие люди, природная среда, общество и жизненные обстоятельства, он остаётся активным участником происходящих процессов и способен, в свою очередь, воздействовать на окружающую действительность.

В самом простом виде это означает, что мы способны взаимодействовать с миром и менять его. И речь идёт не только о физических действиях. Поскольку человек связан с окружающей средой через анимосферу, влияние может происходить на более тонких уровнях, посредством настройки состояний сознания и изменения целевых установок.

Ещё один важный вывод связан с пониманием природы самого человека. Наше тело это сложная система, состоящая из множества относительно автономных элементов. Их работа согласуется между собой многоуровневой системой управления, ключевую роль в которой играет наше сознание.

В конечном счёте сознание оперирует набором программ, часть которых даётся человеку от рождения, а другая формируется по мере накопления жизненного опыта. Среди них особое место занимают программы, связанные со скрытыми внутренними резервами человека, его взаимодействием с анимосферой и поддержанием сбалансированного состояния организма. Получение доступа к этим программам посредством психологических приёмов позволяет при необходимости изменять их настройки и активировать их функции.

Именно на этих принципах основана оздоровительная система, которую мы называем «Трансформативная Магия». Она включает в себя набор психологических и физических практик, направленных на работу с глубинными уровнями подсознания. Основная цель этой системы состоит в раскрытии внутренних резервов организма, улучшении здоровья и повышении продолжительности активной жизни.


ЧАСТЬ 6
НАШИ РАЗУМНЫЕ СОСЕДИ

Наш мир гораздо сложнее и необычнее, чем мы привыкли о нём думать. В своей основе он представляет собой энергию, обладающую разумом. Материя, будучи производной этой энергии, способна принимать самые разнообразные формы, а способность к разумной деятельности является одним из её фундаментальных свойств.

Мы существуем лишь в узком диапазоне реальности, тогда как сама реальность охватывает гораздо более широкий спектр. Наше сознание при этом связано с общим информационно-энергетическим полем, через которое мы оказываемся соединены со всем живым на Земле.

Очевидно, что в этом мире мы далеко не единственные существа, которые могут обладать сознанием. Но что мы на самом деле знаем о них?

Этот вопрос вовсе не праздный. Нам важно понимать, с кем мы взаимодействуем во сне и что стоит за таким феноменом, как анимосфера. От кого мы получаем знания в виде озарений и интуитивных решений? С кем ещё мы можем вступать в контакт и чем они могут быть нам полезны?

Человечество упорно ищет разум в далёкой Вселенной, но при этом почти не пытается обнаружить его там, где обитает само, то есть на Земле. Если исходить из того, что человек не является уникальной формой разумной жизни, логично предположить, что мы не первая разумная цивилизация на этой планете и, вероятно, не последняя. Более того, нельзя исключать, что даже в настоящий момент мы не единственные разумные существа на планете. То, что принято считать суевериями, мифами или фольклором, вполне может оказаться отражением взаимодействия с реальностью, пока остающейся для нас неизвестной.

Работая с внутренними резервами человеческого организма и тем, что современная наука относит к метафизической области, мы неизбежно приходим к вопросу о том, кто обитает рядом с нами и каким образом мы можем с ними взаимодействовать.


ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Знания не являются самоцелью, они важны прежде всего в практическом отношении. Понимание того, как устроен мир, каковы его базовые законы и каким образом человек может их использовать, напрямую определяет качество жизни и влияет на принимаемые решения.

Поэтому с самого начала наше внимание было направлено не на абстрактное накопление информации, а на выработку прикладных принципов. Нас интересуют сознание человека, его скрытые внутренние резервы и способы их активации. Чтобы понять, как управлять этим скрытым в нас потенциалом, необходимо было осмыслить природу сознания и устройство окружающего нас мира.

В итоге мы вышли за рамки узкого нейрофизиологического подхода и взглянули на феномен сознания в более широком контексте. Так мы пришли к идее разумного начала и универсальной первоосновы в виде той самой разумной «первородной» энергии, из которой формируется материя и в которой протекают все жизненно важные процессы.

Следующим шагом стало осмысление той локальной среды, в которой мы обитаем и которая представлена планетарной экосистемой, где всё взаимосвязано и взаимозависимо. В нашем представлении это не случайный набор биологических форм, а сложная саморегулируемая система.

На этой основе была предложена концепция анимосферы, планетарного информационно-энергетического слоя, объединяющего сознание всех живых существ и аккумулирующего их опыт. Человеческое сознание в этой модели не изолировано, а органично связано с более общей структурой.

Далее мы подошли к человеку как к автономной, самонастраивающейся системе, управляемой многослойным сознанием. Мы пришли к выводу, что значительная часть процессов в теле координируется программами и установками, формирующимися на ранних этапах жизни. Эти программы не являются фиксированными, поскольку сознание пластично и может целенаправленно перенастраиваться.

Это означает, что состояние организма, скорость старения, устойчивость к внешним воздействиям и спектр возможностей человека не являются строго предопределёнными. Они во многом зависят от внутренних установок, работы подсознания и результатов взаимодействия с анимосферой.

На этой основе была сформирована расширенная модель сознания и его связи с окружающим миром. Она опирается на научные данные, эмпирические наблюдения и логические выводы.

Практическое применение модели направлено на улучшение состояния организма, замедление старения, продление активной жизни и расширение адаптационных возможностей человека. Ещё одна область применения это получение информации извне через анимосферу и влияние на окружающий мир посредством активации внутренних резервов.

Особое внимание нами уделено древним практикам, традиционно относимым к магии и метафизике. Вне мистической оболочки они предстают как психологические и психофизиологические приёмы, направленные на работу с подсознанием, изменёнными состояниями сознания и более глубоким включением человека в планетарные и коллективные процессы. По сути, это ранние формы прикладной психотехники, адаптированные к мировоззрению своего времени.

Если подходить к этим знаниям без предубеждений и критически переосмысливать то, что дошло до нас с древних времён, некоторые их элементы могут найти практическое применение. Так же, как народная медицина частично интегрировалась в современную медицину, отдельные практики магии и шаманизма могут быть переосмыслены в контексте современной психотерапии.

Созданную нами модель нельзя считать завершённой доктриной. По сути, это рабочая теоретическая платформа для дальнейшего развития, экспериментальных проверок и выработки практических методик. В рамках движения Хитония она служит основой для разработки психотехнических практик, направленных на замедление старения и расширение человеческого потенциала.

Данная работа является второй, переработанной и дополненной редакцией. Наши исследования не прекращаются, мы продолжаем переосмысливать имеющуюся у нас информацию, поэтому наша философия будет корректироваться и дополняться.

Также особо хотим отметить, что в данной работе нет никаких практических советов или рекомендаций, этому посвящены другие наши труды. Данная работа является базовой для нашего движения, и её назначение состоит в представлении целостного видения, объяснении базовых концепций и ознакомлении с научными обоснованиями, которые легли в её основу.